習近平總書記在企業家座談會上(shàng)引用的這(zhè)句古語，蘊含什(shén)麽深意？

為(wèi)樹立誠信守法的品牌形象和企業文化(huà)，堅持誠信自律，打造信譽品牌。強化(huà)企業誠信守法經營，提升信用等級，促進健康發展。切實加強企業誠信文化(huà)建設，堅持培育“誠信守法”的企業文化(huà)，弘揚社會主義核心價值觀，積極踐行企業社會責任，不斷提升企業良好(hǎo)(hǎo)品牌形象。2023年3月(yuè)(yuè)13日興安盟金衡拍賣有限責任公司領導班子(zǐ)，開展“跟着總書記學典故”誠信教育主題學習活動。

“誠者，天之道也(yě)；思誠者，人(rén)之道也(yě)。”人(rén)無信不立，企業和企業家更是如(rú)此。社會主義市(shì)場(chǎng)經濟是信用經濟、法治經濟。企業家要同方方面面打交道，調動人(rén)、财、物等各種資源，沒有誠信寸步難行。

——2020年7月(yuè)(yuè)21日，習近平總書記在企業家座談會上(shàng)的講話(huà)

“誠者，天之道也(yě)；思誠者，人(rén)之道也(yě)”這(zhè)句話(huà)出自《孟子(zǐ)·離婁章句上(shàng)》，《中庸》中亦有類似表述：“誠者，天之道也(yě)；誠之者，人(rén)之道也(yě)。”意思是說(shuō)，誠信是自然的規律，追求誠信是做人(rén)的必備品質。

誠信一(yī)詞最早出自《管子(zǐ)》：“誠信者，天下(xià)之結也(yě)”，誠信是天下(xià)行為(wèi)準則的關(guān)鍵。誠于中、信于外，“誠信”這(zhè)個(gè)詞，要分(fēn)為(wèi)“誠”與“信”兩個(gè)方面來(lái)看。誠即内心誠實無僞，信即行為(wèi)信守諾言，如(rú)此言行相符、心口相一(yī)，便為(wèi)誠信。在古人(rén)眼中，誠是信的根基，信是誠的體(tǐ)現(xiàn)——人(rén)，因為(wèi)具有道德品質之“誠”，方能(néng)表現(xiàn)出道德行為(wèi)之“信”，從真誠的心裏自然流露出的言行，才能(néng)具有感染他人(rén)的力量。

人(rén)們常用“一(yī)諾千金(jīn)”來(lái)衡量誠信的價值，其實，何止千金(jīn)，在中國人(rén)的觀念裏，沒有信譽的支撐，就(jiù)沒有人(rén)格的樹立。在孔門“四教”中，孔子(zǐ)一(yī)直把誠信作(zuò)為(wèi)日常教育的科目之一(yī)，将其看作(zuò)為(wèi)人(rén)立世的關(guān)鍵點。所以，《論語》裏還說(shuō)：“人(rén)而無信，不知其可也(yě)。”一(yī)個(gè)人(rén)不守誠信，真不知道他怎麽能(néng)行？孔子(zǐ)的弟子(zǐ)曾子(zǐ)，每天都要反省自己：“為(wèi)人(rén)謀而不忠乎？與朋(péng)友交而不信乎？傳不習乎？”為(wèi)人(rén)辦事(shì)盡心了(le)嗎(ma)？與人(rén)相交誠信了(le)嗎(ma)？所學知識踐習了(le)嗎(ma)？為(wèi)事(shì)要忠、為(wèi)人(rén)要信、為(wèi)學要習，孔子(zǐ)最看重的人(rén)生(shēng)品格裏，誠信，就(jiù)是關(guān)乎能(néng)否立身(shēn)的重要一(yī)條。

北宋科學家、政治家沈括，在著名的《夢溪筆談》裏，就(jiù)記載有文學家晏殊誠信為(wèi)人(rén)的往事(shì)。晏殊少年時(shí)代就(jiù)才名遠(yuǎn)揚，于是有官員(yuán)惜才，把他舉薦到禦前，正趕上(shàng)皇帝親自為(wèi)新(xīn)科進士們主持考試，便讓他與其他學子(zǐ)一(yī)同參加。晏殊坦然應試，而當他接到考題時(shí)，立刻當堂表示：“臣十日前已作(zuò)此賦，有賦稿尚在，乞别命題。”這(zhè)個(gè)題目，正巧是我十天前剛剛做過的！我當時(shí)寫的文賦草稿還就(jiù)在手邊呢(ne)，為(wèi)保證公平考試，還請另行出題吧(ba)！皇帝聞知此事(shì)，“愛其不隐”，被他這(zhè)種誠信坦蕩、不願投機取巧的精神所打動。而晏殊在入朝為(wèi)官之後，繼續着他誠信于人(rén)的品質，立于朝堂，立于世事(shì)。

對于一(yī)個(gè)國家來(lái)說(shuō)，誠信是治國之本，正如(rú)《左傳》中說(shuō)，“信，國之寶也(yě)”，信用是國家的重寶。因此當孔子(zǐ)的學生(shēng)子(zǐ)貢向孔子(zǐ)請教治國之道時(shí)，孔子(zǐ)說(shuō)：“足食，足兵，民(mín)信之矣。”治理(lǐ)國家，要有足夠的糧食和軍備，還要取得百姓的信任。子(zǐ)貢再問，在這(zhè)三者中必須去掉一(yī)項，哪一(yī)項是應該先去掉的呢(ne)？孔子(zǐ)毫不猶豫地回答(dá)：去掉軍備。子(zǐ)貢又問，在剩下(xià)的兩項中，迫不得已還要去掉一(yī)項，應該先去掉哪一(yī)項？孔子(zǐ)說(shuō)，去掉食物吧(ba)！可見，在孔子(zǐ)的治國思想中，當政者可以吃不飽飯，政府也(yě)可以去掉武器(qì)裝備，唯獨不能(néng)失去人(rén)民(mín)的信任。所以，唐代的柳宗元就(jiù)說(shuō)：“信，政之常，不可須臾去之也(yě)。”

傳統文化(huà)中誠信思想曆經幾千年發展演變，積澱為(wèi)悠久深厚的民(mín)族精神，成為(wèi)當代中國社會主義核心價值觀的重要内容。

為(wèi)人(rén)、為(wèi)政都離不開誠信，經商(shāng)辦企業同樣如(rú)此，因為(wèi)商(shāng)道即人(rén)道。君子(zǐ)行事(shì)，同方方面面打交道，隻有以誠為(wèi)本、以信待人(rén)，才能(néng)調動人(rén)、财、物等各種資源，沒有誠信寸步難行。我們如(rú)果細數創業成功、守業長遠(yuǎn)的企業，無一(yī)不是恪守誠信之道。社會主義市(shì)場(chǎng)經濟是信用經濟、法治經濟，在這(zhè)樣的大背景下(xià)，我們創業、守業更要深谙習近平總書記強調的“誠者，天之道也(yě)；思誠者，人(rén)之道也(yě)”。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書記在國内外多個(gè)重要場(chǎng)合強調誠信的重要性，提出“人(rén)與人(rén)交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為(wèi)本”。人(rén)無信不立，業無信不興，國無信不強。守信于己、諾信于人(rén)、踐信于行，從個(gè)人(rén)、社會到國家，從法律、制度到文化(huà)，加強誠信建設，讓誠信落地生(shēng)根、枝繁葉茂，一(yī)定能(néng)釋放(fàng)出助推個(gè)人(rén)成長、社會進步、國家強盛的巨大能(néng)量。